Escoria

¿Qué pretendes conseguir leyéndome?

Deja de mirar la pantalla cuando acabe éste párrafo y piensa en lo que te gustaría que se te suscitara, medita por ti mismo aquello que te atrae, en lo que quieres detenerte a pensar. Profundiza en ello provocando paradigmas de ideas en cadena. Organiza el montón de preguntas que dejaste olvidado hace tiempo ¿Qué quieres saber?

¿Ya está? ¿Ese es todo el tiempo que vas a dedicar a tus voluntades? Algunos ni siquiera habrán seguido la propuesta y se han ceñido a seguir haciendo lo que solo saben hacer. Esperaba que no volvieras tu mirada a este texto, que no tuvieras porque leer lo que sigue a continuación.
Sois escoria. Los que ya se desprendieron del morbo y se desmarcaron en su propia búsqueda de interés nunca leerán esto. Seguro que esta página es una nueva pestaña que has abierto para no dejar de mamar de tu mamá que tiene cara de libro, o eso dice… De “click” en “click” te mueves como títere, te llevan de la mano y lees lo que te tiran a la cara. Wiki solo es el diminutivo de la señorita que te ayuda con tus deberes. ¡Te encanta la fotografía! Pero no tienes ni idea de Lumière de Philippe Halsman ni de Steve Winter sino de la infinita lista de amigos que hacen “grandes peripecias  fotográficas”. Tu bagaje musical queda reducido a una lista de 40, que como dicen que son los principales… El cine solo es lo que acompaña a un buen atracón de palomitas y los efectos especiales son lo único que estimula tu cerebro. ¿Para que vas a saber quién es Coppola, Kubrick, Hitchcock, etc si sabes quién es Torrente? La televisión es quien te presenta todos tus ídolos, y como tu garganta es un pozo, te tragas lo que te echen.  Formas parte de una basura apestosa que se arrastra por la superficialidad tirada por los mayores gamberros de la historia. A alguien le tocaba ponerse el mono de basurero, para los que os preguntéis “¿Éste que dice?” Déjalo, no sé qué haces leyendo aún si aquí no se habla de Miley Circus…

Moral moral

Creerse que la moral del ser humano es universal es como exponer una definición sobre qué es la filosofía y creerse haber acabado la tarea con el final de la exposición. La moral es un ámbito intrínsecamente filosófico. La filosofía posee un análisis potencialmente minucioso que abarca premisas de todos los campos del conocimiento, incluyendo las ciencias. La moral es la respuesta al porque de todos nuestros actos y, por formar parte esencial de nuestra identidad, es necesario conocer, sino todos, el más amplio campo de factores que dirigen nuestra orientación. De este modo, la herramienta más apropiada para inspeccionar, investigar y reflexionar sobre nuestra conducta es la filosofía.  Pensar que uno tiene la respuesta absoluta sobre como la moral actúa o debería de actuar, es creerse con la posesión de “la filosofía” (creer que dominas el saber hasta tal punto que conoces la esencia de lo que nos conduce). 

Lo único que nos queda es resignarnos en nuestra necesaria ignorancia. Esto no quiere decir que no sepamos nada, ni que no podamos construir un saber útil, quiere decir que para conocer tiene que haber desconocimiento. Por ejemplo; sí que es, aparentemente, muy cierto que algunas de las importantes condiciones a las que la moral está sometida son la época y lugar de nacimiento, más en concreto, los acontecimientos que te anteceden, donde los más recientes cobrarán mayor importancia y, más aún, los que te son coetáneos. Pero parece ser también muy cierto que el único conocedor de todos tus sucesos, y por tanto, el más capacitado para someter a análisis y conducta la moral (para contigo mismo) eres tú. Es por eso que uno ha de ser su propio filósofo para intentar tomar parte y comprensión de su moral. Bajo mi punto de vista, uno de los fines que ha de buscar el individuo es la desvinculación de la tradición moral en cuanto a sumisión a otras morales (No se considere esto una lección moral)

Algo remarcable en este aspecto es que existe una relación entre la moral y la historia, a saber, que el modo de conducta de quienes han participado en el transcurso de la historia ha determinado el rumbo de esta. Es por eso que existe una relación de causalidades que son influyentes entre la moral histórica y la propia moral de cada uno. Es esto de lo que el individuo (llámalo Übermensch, si quieres) tiene que desvincularse, de esta tradición dada que nos parece indiscutible, para poder ser crítico con la hábito moral y someterlo a cambio. De este modo, coqueteando con la moral, sabremos cuales han de ser nuestros objetivos.

Ahora bien, pretender que lo que yo predico (en este texto por ejemplo) sea acogido por todos como norma es jugar a ser Dios. Hay quien, en su vida, no tienen pretensión ni de saber que es la moral ni de someterla a ningún tipo de crítica. Es más común actuar que pensar.  ¿Cómo moralizar (entendiendo como moralizar hacer “epojé” de la moral) a quienes no toman parte de estas pretensiones y que responden con un: “Déjate de rollos”, “¿Voy a pensar yo en eso que no te lleva a ninguna parte?, ¡Trabaja!”. Parece evidente que la moral sigue su curso de obediencia por sumisión a la comodidad o tradición. Los más sumisos son quienes más se involucran en obedecer, es decir, los que toman una moral como propia sin ser ellos los que establecen sus bases (religión). Por otra parte están los sumisos por comodidad que se someten a unas normas estándar, que les han sido dadas, y no se plantean ningún tipo de auto-evolución ni tampoco cuestiones que disten de lo material o útil, es decir, que no le dan importancia a la filosofía. Esto es otro de los motivos por los cuales la moral no es universalizable, precisamente, porque no todos quieren, ni tan siquiera, saber lo que es.

Concluyendo y conectando con el principio de la redacción, diré que; si la moral es intrínsecamente filosófica y el ser humano es intrínsecamente moral, la filosofía es intrínsecamente humana. 

Mírate

Te veo mirándome al otro lado de un cristal. De pie.  A dos centímetros de distancia y a mi misma altura. Tu expresión y la mía se asemejan ¿Estarás pensando lo mismo que yo? Yo estoy pensando en cargarme el cristal.

Quiero tocarte y que me sientas, pero como siempre, solo siento frío al intentarlo por culpa de este maldito cristal. Quiero poder verme con tus ojos y que te mires con los míos.
Quiero conocerte, que me cuentes quien eres y qué has venido a hacer a este mundo. ¿Por qué me miras cuando me asomo? En  tus ojos solo veo la locura del que se mira a si mismo buscando algo.

¿Quién de los dos está encerrado tras un muro de cristal? 

 Creo que, para ti, el tiempo se detiene cuando te observo y solo avanza cuando me marcho. En ocasiones tu cambio es tal que me asombro y te contemplo tanto rato que el tiempo se detiene por largo tiempo. Pero como siempre, quedo sin saber de ti.
Eres imposible de conocer, siempre en silencio y observándome. Nunca he visto que tu atención no esté puesta en mí.
¿También querrás descubrirme?
¿Qué sientes cuando me ves?
Tú pareces tener la solución a todas mis preguntas pero no sé como sacártelas.Dame una directriz, dame un camino que seguir, indícame un señuelo y no volveré a preguntarte, pero deja de mirarme mudo en el rostro y en el habla.

Lo voy a volver a intentar, voy a cruzar...

Como siempre, solo queda sangre en mis nudillos y mis ojos solo ven un espejo roto que ahora ya no proyecta nada. Te desfiguraste. Desapareciste. Y lo peor de todo es que te volveré a encontrar mirándome, mudo, como siempre.

Whisky, gloria y éxtasis

Me gusta cuando borracha apareces por la puerta sinuosa, tus ojos hipnotizan los míos con mirada sedienta, tu cuerpo también me lo pide. Las telas, que son el escondite de la belleza, saben que no tienen función en esta escena y se deslizan por tu cuerpo, te acercas. Coges mi botella de whisky y lo viertes en tu boca, pero no lo tragas, lo dejas caer de tal forma que tu cuerpo se convierte en una fuente de gozo. Yo, que soy único espectador de lo que muchos pagarían millones por ver, bebo donde de bebe bebía leche, y como entonces, sabe a gloria.
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La gloria huele a mis dedos bañados en ti, sabe a tu boca, se ve en tus ojos cuando te sonrojas y suena como una de tus exhalaciones estremecidas. 
Te conviertes en mi obra de arte, mis manos te manejan, leen tu cuerpo y tus estímulos, crean más belleza en lo bello, calientan lo ardiente y humedecen lo mojado.

Los dos queremos ser uno, formar parte del otro. Juntando nuestros cuerpos el placer se vuelve tangible, me invade y no sé distinguir entre él y tú. Físicamente la fusión es imposible, pero, sintiendo lo mismo, formamos un mismo ente que olvida nuestra identidad y que solo entiende de éxtasis. Éxtasis que te atrapa y te hace regresar asiduamente a su morada, como si de la más fuerte droga se tratara.
Sting - Angel Eyes

Introspección de quien no quiere más

Ando eternamente sumergido en la exploración hacia lo que me compone, me indago buscando parámetros lógicos de mi conducta pero no encajo en un paradigma sostenible, contradicciones, diseñado para el deseo pero nada me apetece.
Lo apetecible ya quedó enterrado bajo toneladas de fracaso, y todo por no saber quien soy.
En ocasiones me busco pero acabo escondido, me miro pero no veo nada y acabo acurrucado y tembloroso, vulnerable, como siempre, por no saber nada.

Bajo al sótano de mi soledad y dejo de ser yo para ser todo el mundo.
Lo concreto me abandona y me invade la abstracción, si cabe, ya que no soy cuerpo.
Soy el éter.
Pero la puerta por la que entre sigue siendo puerta y golpean por el otro lado.
Me quiero esconder, ya no quiero volver, pero PUM PUM PUM los sentimientos vuelven a aporrear y aquí abajo no hay materia donde esconderse.
La puerta chorrea sangre, mi corazón se ha fundido con ella dando golpes.

Destructores de nuestra creación

Hoy te escribo para hablarte de perversión, de envilecimiento, de corrupción… En definitiva, del veneno que segregamos por cada poro.     

  Mi escrito no tiene carácter depresivo, sino de atención, de cautela con el avance. Dar cuenta que la forma de aplicación de nuestros conocimientos a la realidad es clave para la subsistencia y que nuestra creación ha de tener un valor no menos positivo que lo  natural.

  No es difícil atisbarse de la neutralidad de lo concebible. Lo que  uno puede concebir a priori no es juzgable, sino su aplicación experimental, es decir, lo calificable no es el concepto sino su uso. Un ejemplo te ayudará a entenderme: Utilizaremos el concepto “dinero” (Cualquier otro es válido). El dinero, en su neutralidad, es una herramienta necesaria de intercambio, puesto que establece una referencia común en el precio. Sin embargo, el ser humano ha pervertido el concepto y su uso hasta límites insospechados. Con cualquier otro concepto ocurre lo mismo, pruébalo ateniéndote siempre a extraer todo pensamiento a posteriori.

  En resumidas cuentas; nuestro interés pudre la razón. Las ideas cobran forma con la capacidad de creación, pero el ser humano solo hace alarde de su capacidad de destrucción o creación destructiva. En 1938 se descubre la fisión nuclear, fenómeno generador de gran cantidad de energía capaz de desvincularnos de los combustibles fósiles si se estudia controlar la reacción nuclear, en cambio, su primera aplicación práctica fue la bomba atómica en 1945. No son pocas las razones para clasificar nuestra especie de “virus".    Tenemos la capacidad de crear vida y parece que nuestro objetivo principal es destruirla. 

A fin de cuentas, ¿Qué somos sino creadores de nuestra destrucción?